The Glyphs of Gosford เป็นกลุ่มอักษรอียิปต์โบราณประมาณ 300 ตัวตั้งอยู่ในพื้นที่ที่เรียกว่า petroglyphs ของชาวอะบอริจิน (ชายฝั่งตะวันตกของออสเตรเลียในปัจจุบัน) จารึกตั้งอยู่บนกำแพงหินทรายคู่ขนานกันสองด้านซึ่งสูงประมาณ 15 เมตร

บนผนังเราสามารถเห็นสัญลักษณ์ที่มีลักษณะเหมือนเรือไก่สุนัขคนตัวตรงกระดูกสุนัขและชื่อกษัตริย์สองชื่อซึ่งมีเพียงหนึ่งในนั้นที่สามารถตีความได้ว่า Khufu (Cheops) นอกจากนี้ยังมีคำจารึกที่ระบุถึงเทพเจ้าแห่งอียิปต์ Anubis (เทพเจ้าแห่งยมโลก)

ข้อความนี้ถูกค้นพบในปี 1975 โดย Alan Dash ผู้ซึ่งค้นคว้าเรื่องนี้มานานกว่าเจ็ดปี ศาสตราจารย์ Ocking อ้างว่า มีเหตุผลหลายประการที่ทำให้สัญลักษณ์เหล่านี้ไม่ถือว่าเป็นของแท้ เป็นเหตุผล: มีปัญหากับรูปทรงของสัญลักษณ์ที่ถูกนำมาใช้ ไม่ตรงกับสิ่งที่เป็นที่รู้จักในช่วงเวลาของ Cheops ประมาณ 2500 ปีก่อนคริสตกาล แต่เขาเชื่อว่าตำรานี้อาจเขียนขึ้นในปี 1920 โดยทหารออสเตรเลียที่รับใช้ในอียิปต์ ศาสตราจารย์ด้านอียิปต์วิทยาชาวออสเตรเลีย Naguib Kanawati ยังมีความเห็นว่าคำจารึกนั้นไม่เป็นของจริงและกล่าวว่าอักษรอียิปต์โบราณที่ใช้ในสถานที่นั้นมาจากช่วงเวลาที่ห่างไกลของอียิปต์และบางส่วนเขียนกลับหัว

Yousef Awyan และเพื่อนของเขา Mohamed Ibrahim เกิดในอียิปต์ปัจจุบัน Yousef มาจากครอบครัวที่ภูมิปัญญาของ Kemet (ชื่อดั้งเดิมของอียิปต์) ได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นด้วยปากเปล่า เขาถือได้ว่าเป็นชาวอียิปต์ในความหมายที่แท้จริงของคำ Mohamed Ibrahim เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านตำราอักษรอียิปต์โบราณ ทั้งสองมีส่วนร่วมในการสำรวจร่ายมนตร์จากกอสฟอร์ด มูฮัมหมัดกล่าวว่าการวิเคราะห์ข้อความของเขาขึ้นอยู่กับแหล่งข้อมูลที่ได้รับการยอมรับทางวิทยาศาสตร์สามแหล่งสำหรับการตีความอักษรอียิปต์โบราณในปัจจุบัน นอกจากนี้ด้วยความร่วมมือกับ Yousef พวกเขาใช้ประสบการณ์อันยาวนานในการศึกษาข้อความบนผนังของวัดและสุสานในระยะยาว

การนำเสนอเกือบสามชั่วโมงอธิบายรายละเอียดขั้นตอนที่ช่วยให้ทั้งคู่ถอดรหัสข้อความที่บรรพบุรุษโบราณทิ้งไว้ให้เรา รายงานมีสองส่วน อย่างแรกคือเขียน เกี่ยวกับการเดินทางของเรือที่จมนอกชายฝั่งของประเทศที่ไม่รู้จัก (ชายฝั่งของออสเตรเลียตะวันตกในปัจจุบัน) จากลูกเรือทั้งหมดมีเพียงไม่กี่คนที่รอดชีวิต ส่วนที่สองอธิบายถึงการเดินทางไปทางทิศตะวันตกซึ่งเป็นคำที่แสดงถึงการเดินทางสู่ยมโลก (สู่ชีวิตหลังความตาย) Yousef และ Muhammad ระบุว่าน่าจะเป็นความพยายามที่จะกำหนดข้อความเกี่ยวกับงานศพให้เหมือนคนตายเช่นเดียวกับประเพณีในอียิปต์ในสมัยนั้น

สำหรับวันที่เกิดอุบัติเหตุพวกเขากล่าวถึง Cartouche ของฟาโรห์คูฟู อย่างไรก็ตามพวกเขาชี้ให้เห็นว่าเป็นเรื่องโชคร้ายอย่างยิ่งที่จะประกาศโดยอัตโนมัติว่าเหตุการณ์ดังกล่าวเกิดขึ้นในช่วงรัชสมัยของคูฟู (ประมาณ 2600 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งตรงกับราชวงศ์ที่ 4 เนื่องจากชื่อคูฟูมักใช้ในช่วงต้นราชวงศ์ที่ 26 - นานก่อนรัชสมัยของฟาโรห์คูฟู พวกเขายังชี้ให้เห็นว่ารูปปั้นงาช้างขนาด 5 ซม. ของ Khufu เพียงอย่างเดียวไม่สามารถเป็นได้ตามภาพของ Yousef ซึ่งเป็นภาพที่แท้จริงของผู้ปกครองของราชวงศ์ที่ 4 เนื่องจากพบในหลุมฝังศพจาก Abydos ซึ่งย้อนหลังไปถึงราชวงศ์ที่ 26

มูฮัมหมัดยังปฏิเสธข้อสรุปที่ผิดพลาดของชาวออสเตรเลียชาวออสเตรเลีย สมรู้ร่วมคิด. ตรงกันข้ามเขาชี้ให้เห็นว่านักเขียนต้องเป็นคนพื้นเมือง ผู้พูด . (ข้อความจะถูกปลอมขึ้นในราวปี 20)

Yousef และ Mohamed ยังชี้ให้เห็นว่าข้อความนั้นเขียนขึ้นจากพื้นเพื่อที่จะพูดโดยไม่ได้เตรียมการล่วงหน้า สัญลักษณ์ไม่ได้เขียนเป็นแถวหรือคอลัมน์ที่ต่อเนื่องกันตามธรรมเนียมในตำราอียิปต์ หากเป็นการลอกเลียนแบบสมัยใหม่ผู้เขียนจะยึดตามแม่แบบดังนั้นจึงมีวิสัยทัศน์ที่ชัดเจนล่วงหน้าว่าเขาจะเขียนอะไร เขาจะพยายามเลียนแบบรูปแบบ (สไตล์) ของตำราที่รู้จักกันทั่วไปซึ่งไม่เป็นเช่นนั้น